Discurso capitalista y terrorismo de Estado: aproximaciones al análisis políticoideológico de las memorias del pasado reciente desde la izquierda lacaniana

http://conti.derhuman.jus.gov.ar/2016/11/seminario/mesa_7/foatorres_magrin_mesa_7.pdf

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La Tesis de Ana

En la Proposición del 9 de octubre de 1967, en su primera versión, Jacques Lacan introduce la distinción entre psicoanálisis en intensión y en extensión. En este último, “los intereses, la investigación, la ideología” que acumula son relevantes y “necesarios” para la crítica de las “sociedades tal como ellas soportan esa garantía” colectiva de la supervivencia del psicoanálisis. De tal modo, la crítica de las sociedades sería un elemento fundamental para la orientación de la Escuela y, más específicamente, la crítica de aquellas estructuras sociales que, aún, la soportan. Por lo tanto, la pregunta en torno del porqué de esa tolerancia adquiriría gran relevancia en el marco del ascenso del (pseudo) discurso capitalista. Lacan señala tres puntos de referencia para el psicoanálisis en extensión vinculados a los tres registros: el mito ...

Construyendo modos de articulación entre derecho, psicoanálisis y política [1]

El deseo se reduce a una caricatura si se lo pretende domesticado a los discursos y las instituciones. Concebirlo obediente del orden establecido no se corresponde ni con la enseñanza lacaniana ni tampoco con una voluntad emancipatoria. Pero ese deseo del que hablamos no es sin ese orden, no es una estocada esquizoide, providencial, por fuera del discurso. Entonces ¿cómo clasificarlo? Cuando el deseo de saber no encuentra su lugar ni solamente en la política, ni únicamente en las instituciones lacanianas, ni exclusivamente en la universidad, exige la invención. Pero, como sabemos, el deseo no es ni un hecho individual ni un fenómeno de masas. Entonces es algo cuya potencia reside en el anudamiento con esos discursos e instituciones y, en el mismo movimiento, en el acto de subversión de esos discursos e instituciones. En el marco del predominio del pseudo discurso capitalista, la caída de los nombres del padre no puede ser pensada como un simple fenómeno natural o un clima de épo...

LA CUESTIÓN DE LA DESAPARICIÓN-RESTITUCIÓN

Por estos días…por estos suelos…2x1…de 2 desaparece uno…i siga el baile o danza macabra…pero fueron 30 mil..quizás más…no declarados. El dispositivo “desaparición” y a cielo abierto (lo cual es más siniestro aún) fue el engranaje prínceps de la maquinaria mortífera de la dictadura a los fines de instaurar las condiciones imprescindibles para imponer su plan capitalista salvaje, hoy más que nunca modelo especulativo financiero, que genera otro tipo de desapariciones de los ciudadanos y sus derechos. Hoy el dispositivo desaparición toma la forma renegatoria: hacer desaparecer lo desaparecido. Y con ello : los cuerpos aún, los hechos, los autores, las pruebas, las responsabilidades y se monta también sobre el eficaz mandato superyoico: GOZA!! Del discurso capitalista, que exige ser feliz, a cualquier precio…vivir el presente…sin historia, sin sujeto, si individualismo a ultranza: consumidor consumido! Y desaparece la palabra, no está forcluída, no está ...

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